我们看《六祖坛经》，惠能大师在五祖忍和尚的道场，八个月，没有形式。形式是什么？天天舂米、破柴。碓房里面看到一些工作的人，跟他干同样事情的。那个时候一个道场，五祖的道场，我们有理由能够相信，每一天在那里吃饭的至少上千人，那么大道场！上千人吃饭，需要多少米、需要多少柴火！所以它那是一个工作小组，总有几十个人在那里做这工作。能大师是当中的一个，他做得很起劲，全心全力做，个子矮，分量不够，找一些大石头绑在腰里头，那些石头还在，现在还在，那种认真服务的精神，也是鼓励别人。他修什么？章嘉大师说，“不起心、不动念、不分别、不执着”，修的是如来禅，真正入这个境界，他就不累了。干得再多，作如不作，不作即作，作即不作，“作”跟“不作”划等号了。这就不是一般人能知道的了，所以他干得法喜充满。成熟了，别人不知道，五祖知道。成熟了怎样？传法给他。　　五祖有神通，能大师也有神通，他们同到一个等级，别人不知道，所以衣钵传给他了。传给他，他给后人做表法。一个不认识字，一天经没有听过，禅堂里头也没有坐过一炷香，就能做底下一代的祖师，谁服？没有人服气，所以说反对的人多。当时一定有很多人：五祖老和尚老糊涂了，怎么把衣钵传给他？叫他到猎人队躲起来、藏起来，十五年，不是短时间。十五年之后，大家把这个事情忘掉了，淡忘了，他才出现。果然大行其道，会下开悟四十多个人，空前绝后。六祖的成就，让大家对五祖佩服得五体投地，那真不是凡人。六祖为我们所表法的，令我们对大乘教真正生起了信心。佛在经上所说的，正如六祖自己所说的，“何其自性，本自具足”，这一句人家不相信。