--摘自2013.06.18宝峰寺现场答疑

 先讲一个专题，关于众生和修行的关系问题。很多修行人，尤其是些修的比较长的人，经常会念众生。众生和我们修行是什么关系呢？我们在这里边会想很多事儿，今天有一位修行人给我写了一封信，说什么呢？说：“之所以这么多人直不起腰来。”什么原因知道吗？他找到理由了。他说他肚子里有一个众生，滚过来滚过去、滚过去滚过来，众生妨碍他不让他直腰，后来他发现，他说他跟众生先沟通了三次，最后发现是一个众生在里边，沟通了三次发现是个众生。这个都神乎其神的。然后呢，他劝它，它不走，后来他就持楞严咒，楞严咒咒心，还有降魔咒，念了N多遍，最后发现好了，自己腰直起来了。说：“师父啊，您要想想办法，把这些众生超拔一下。然后呢，这些人的腰就都直起来了。”

 那么，腰为什么不直呢？其实我告诉你，这个和众生没有关系。那么我首先问，腰直和不直，有什么分别相呢？你就是弯着腰走了一天一夜、两天两夜，现在腰弯着。你睡了一觉，醒了，腰不弯了，很多人是这样。你看那腰弯的，很奇怪的，七天七夜周期，周期结束之后，他腰自然直了，一回向腰就直了。那你们说这个腰弯是什么问题？七天，或者就说九十天吧，九十天以后的日子长，还是九十天长？九十天以后的日子长多了。九十天和九十天以后，就是九千天和九千天以后相比，都可以忽略不计，对不对？所以何况九十天和九十天以后，你这个腰弯还是不弯，其实不过开了一个玩笑而已，没有关系。那么腰为什么弯呢？很重要一个原因，是大家照顾自己的感受。

 我有一个非常现实的例子，当时加拿大来了一位，法名善果，来了七仙女，她们号称七仙女，来了七个女众，七仙女。老大就是善果，善果后来写了一篇文章。《人间净土宝峰寺》.发表在互联网上，当时她来行七天七夜，第一天腰就弯了，弯到什么程度？弯到三个人架都架不住，左边一个架的，右边一个架的，后边还有一个抱腰的，这样去行法。我看到以后就跟她讲，我说你这样行法，你连一天一夜都坚持不了，很快完蛋。为什么呢？三个人扶你，根本就没有平衡性，一会儿想往左靠，一会儿想往右靠，一会儿想往后边靠，是不是？然后你身体怎么能平衡呢？你在不平衡状态当中行法，是自我虐待，是自残。行的时候歪歪扭扭走，是不是自我虐待？是不是虐待的一种？你说，我问你，是直着走好、舒服？还是弯着走舒服？肯定直着走舒服，直着走端身正念，这比较符合常规、符合常理，才能够去除负面能量，汇集正面能量，这是正常的。可是你要歪着走，那你想想看有没有副产品呢？有副产品，那为什么歪着走呢？两种情况，一种情况，是你照顾这个色身。这个般舟道场都有一个强化作用，而且强化的非常厉害。你们现在都有一个感觉，行般舟的人爱不爱发脾气？爱发脾气，对不对？一件小事情就无限上纲，就跟你闹得很厉害，是不是？火气都特别大，同样的道理，你行法的时候这种感觉也无限的放大，是你放大的一个结果，并不是别的。结果我跟这个老人家说了以后，老人家马上，左边挡开、右边挡开、后边挡开，自己走。你说按现实生活当中来讲，这个老太太可能也不会小吧，六十多岁，六十多岁的一个老人家，你们想想看，身体不是老好，而且已经弯成这样子，最后她不要这些人扶，自己走下来。其实不扶还能走下来，扶着能不能走下来？（不能）为什么不扶能走下来？扶着走不下来呢？她不扶，她自己心坚定，心力強。她不扶，她自己的身体是平衡的，对不对，你只要不管她，你只管走。

 我给你再讲一个老太太，有一个老太太真的很让人赞叹，这女同志真伟大，她退休了，她老公也退休了，两个人都是老师，都没事儿。每天夜里过来行般舟，我那时候在行八十八天。她每天夜里跑过来行法，一大早赶紧回家给老公做饭，就是为了给老公做三顿饭，做了饭再回来，再行法，你看着女人就是了不起。那男人在家又不上班，又没事儿，搞顿饭吃有什么难的？对不对？她就是要给她男人做饭。可是她每天晚上，她有一个特点。她每天晚上来的时候，手结印，结一个弥陀印，结上弥陀印以后，从开始进来结上弥陀印，到最后结束，一直结着弥陀印，这个印不散开的。我问老人家，你为什么这样做？她说：“我就这样，无论多难受，我手不拿开，舌顶上腭，然后手结印，哪儿难受我都不管，我就坚持住这一个姿势，就坚持念佛。只要我手印一打开，只要我一不坚持，我就完蛋了。”所以她不管身体多难受。其实你这个腰难受，你硬不给他弯下去，会怎么样？很多人是这样，腰弯呢，都是自己照顾他，很多因素是这样，自己照顾他。还有就是疲倦，和众生在里边没有关系。

要念佛，勿念众生勿念附体

 那么，很多人，特别会念众生，这里来什么样的众生了，来了多少众生了，众生说什么话了，讲什么话了，然后呢，给什么提示了，然后，哪类是狐仙，哪类是蛇仙，哪类是什么什么东西，然后它们什么形状，它们什么姿势，它们怎么听法的。有的是在定中见到的，有的是猜的，有的是感觉的，这种现象非常的多。尤其是喜欢读《地藏经》的人，读《地藏经》读多的人，更是这样。我有一位师兄，是我们那儿的维那师，可以说天天领着人打般舟，应该说功德力很大，可是呢，这位大德就喜欢读《地藏经》，读了多少部呢？一万部都不止，结果每次给我说梦境，他做的梦，都跟什么有关？全部跟地狱有关，不是这地狱，就是那地狱，不是这小鬼，就是那小鬼。为啥？那个地狱里边的景象、那小鬼的景象，在他这个神识里边强化了一万次都不止，是不是？所以在他的记忆当中都是鬼，都是地狱。那么，不管你所看到的鬼世界、众生世界是真的？还是假的？假的就更不用讲了，就算是真的，你们觉得好玩吗？那么何为度众生呢？你所说的众生。念佛，是不是？我们有的看到，念着佛，看着众生一个一个坐着莲花跑了。念佛就是度众生，那念佛怎么样才能更好的度众生？是你念着众生、念着佛能度众生呢？还是只念佛、不念众生更能度众生呢？（只念佛、不念众生）所以，我就讲了，不管有多少众生，你看到多少众生，记住，只念佛，不要念众生，不要怕众生。那么你们讲，我说，这个众生来找你，它跟你没有缘，它来不来找你？不来找你，是不是？你想尽一切办法，不让众生来，众生会不会不来？（不会）你想尽一切办法，让众生来，众生会不会来？（不会）它跟你没缘的，还是不来。都是你自己在打妄想。就算你念佛得了定，得了一定的功夫，你见到众生了，也没有任何意义，你不要管众生，不要念众生，只管念佛。这样的话呢，你度众生的功德，更加巨大。所以这个，我们要切记切记，太多人身上一痛，就说：“哎呀，我这儿有众生了。”那个身上一痛，就说：“我那儿有众生了。”然后就说：“我有附体了。”你们都得神通了，都知道自己有众生了。所以不要念众生，只管念佛，非常重要，尤其是般舟念佛，特别能度众生，功德力非常巨大。只有你不念众生的时候，你念佛的功德力才更加大。这是一个问题，简单说这么多。