“《会疏》曰：‘安塔有其三义：一表人胜.”　　这是释迦牟尼佛的舍利、是菩萨的舍利、罗汉的舍利、高僧大德的舍利，才有人去供养,有人去给他造塔，这第一个意思。

　　我们纪念这个人，念念不忘他，见到舍利就如同见到人一样。这个里头最重要的意义，就是要学习他的教诲，如果没有这个意思，功德就不大了。那么想到这个人、想到他的教诲，把我们自己的境界提升了，道理在此地。因此，塔、庙供像，这个佛菩萨的像，泥塑的、木雕的、金属铸造的，要是不懂得这个意思，我们只有一个印象，阿赖耶里头有一个印象，“这是一个了不起的人物，是个修行证果的人”，只是如此而已。

　　因此，塔、像建成之后，都有举行一个开光仪式。这“开光”是什么意思？“光”是智慧，“开光”是开智慧。这一尊像、这个道场、这个舍利塔，开我的智慧光明，要明白这个道理。绝对不是我们人替它去开光。有不少人请我，他们家里请的佛舍利、请的佛像，要我去给它开光；还有寺庙大殿落成，里面供的佛像举行开光典礼，有这个缘我也去。我跟别人做法不一样，我告诉大家供养佛菩萨形像真正的意思，是念兹在兹，看到佛像就想到人，想到人，就想到：他对我的教诲，他的教诲我有没有认真在奉行？要让我想这些事情。佛教我们的是什么？总原则、总纲领，佛是教化一切众生离苦得乐。那我有没有离苦得乐？真有离苦得乐，对佛就生出感恩的心。佛不在了，对着佛像感恩、道谢，如同对佛真身在前一样，触动我们，那这个佛像供养就非常有功德了。

　　我们在此地分享经教，这个小讲堂供养有佛菩萨像、供养有祖师大德的像、供养有老师、护法的像，用意在哪里？念念不忘，时刻想到佛菩萨、师长的教诲我有没有认真去做，时时刻刻提醒自己，这叫“开光”。这些像开我的光，不是我开他们的光。我要是开他们的光，开光就灵了，不开光就不灵，你要拜这些佛像干什么？你供养舍利干什么？你拜我就好，我叫它灵就灵，叫它不灵就不灵，那不就是这个道理吗？千万别搞错了，那是“开光”真正用意。譬如我们今天供释迦牟尼佛的像，这个像是新造的，我们要把释迦牟尼佛的生平，做简略的介绍：释迦牟尼佛对人类的贡献是什么；他的成就是告诉我们，人人都有佛性。

　　“佛”是什么？佛是圆满的智慧、圆满的福德，福、慧二足尊，我们念“三皈依”，“皈依佛，二足尊”，智慧跟福德达到究竟圆满。他告诉我们“一切众生本来是佛”，我们不知道，我们迷了，他这一句话说清楚了，提醒我们原来佛福、慧圆满，我们福、慧并不缺乏，跟他一样的。如何恢复到福、慧圆满？向他学习，他给我们做出了榜样，这开我们自性的福、慧大光明。我们向他学习，从哪里学起？方法很多，那一般普通人？普通人最普遍的就是上学，向他学习。他的学校有小学、有大学、有研究所，这就是有小乘、有缘觉，有三乘；有大乘、有一乘法，这个是最普遍的。因为上上根人不多，下下根人也不多，当中这个人数是最多，我们今天讲知识分子。

　　佛所说的一切经就是教科书，很多，不是教你统统学，不是这个意思，你自己里面去找，适合你的程度，适合你修学的环境，对你很方便，没有什么困难，你就从这下手，慢慢地提升。一般我们要小学课程，容易！里面都半教我们做人的道理，跟中国“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”非常接近，这小乘。学了之后，要把所学到的东西做到，落实到生活。“三皈”是总纲领，教我们念念不忘，我们一定要懂得，要依靠佛、依靠法、依靠僧，这佛法僧三宝；不能依靠自己的知见，自己知见不可靠，要依靠佛。

摘自净空法师《净土大经科注》第456集 2013年9月28日讲于香港