传统社会的政权维系，往往都是靠着皇帝的权威，古人有句俗语：“宁可得罪老天爷，不敢失礼皇帝前”，所谓天威难测，不论是哪一个人，在皇帝面前无不是战战兢兢，谨小慎微的。

因为皇帝掌握着天下所有人的生杀大权，因此世人对皇帝的脾性便有一些期盼，希望掌握到自己性命的皇帝，他应该是仁慈具有德行的，不然的话，“天子一怒，伏尸千里”又岂能是天下人的福气。

可是翻遍史书，仁德的皇帝总是少之又少，这也是不足为奇的，毕竟“利器在手，杀心顿起”，坐在金銮殿上，众生皆如蝼蚁，大多数皇帝只会让自己的性情肆意妄为，很少数能够意识到“仁德”对于统治的必要性。

因此在三百多位帝王中，能够具备仁德美称的皇帝是少之又少，于是这些“稀罕物”的存在，变成了史书上顶礼称赞的明君。那么历史上的诸多朝代，究竟是哪个朝代出现的仁德帝王比较多呢？稍微对历史有所了解的人，就会想到“清朝”的答案。

仁德的嘉庆帝

清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，虽然它属于是外来的政权，可是清朝的皇帝们，画风和所有的朝代都有不同，其他朝代总是有一些“残暴”的帝王，但是在清朝在位的帝王中，好像每一个人的脾性都是温和的，就算是负面评价最多的“雍正皇帝”，放在其他的朝代，也绝不会被当成是一个暴君，至于“杀端起于无形，喜怒皆是无常”，那在清朝更是找不到这样的昏君。

不过凡事都有个一二三等，就算是脾性甚好的清朝皇帝中，在“仁德”上也有个比较，其中最为突出的一个皇帝，那就是清朝入关后的第五位皇帝“嘉庆帝”了。可以说清朝若只能够选出一位仁君的话，嘉庆帝绝对是当之无愧的“执牛耳”者。但是就算是这样公认为性情温厚的嘉庆帝，却还是有一件“六亲不认”的事情，那就是将清朝恭亲王的两个孙子活活给杖毙在爷爷的墓前，其中究竟有什么缘由呢？

清朝的危机

对于大多数普通人来说，嘉庆皇帝在历史上是沾了大贪官和珅的光，人们对于嘉庆帝的了解，往往只在于一个俗语“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，除此之外，嘉庆帝还有什么样的事迹，都已经是鲜为人知了。和很多人认知中不同的是，嘉庆虽然没有那么大的名气，但是绝对不能说他是一位可有可无的历史人物。

当清朝的江山传递到嘉庆手中的时候，就已经是山河无光，黎民困顿了，表面上，一个偌大的“乾隆盛世”交到嘉庆的手中，看似可以坐享其成，其实经过乾隆皇帝半个多世纪的折腾，国库中哪里还有银两，老百姓早已山穷水尽，因此嘉庆迫不及待的在刚继位就扳倒了和珅。

因为他比任何人都看的明白，整个清朝的气象从上至下，都是硕鼠遍地，蛀洞疮痍，尤其是江山社稷也已经不是铁板一块了，很多地方爆发了起义，朝廷的镇压，是剿灭一波，又起一波，历史交给嘉庆的任务，那就是赶紧的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，如果按照乾隆那样折腾下去，清朝国运的终结就在眼前了。

天威震怒

嘉庆在乾隆刚驾崩时，立马就向天下传了诏书，所有在路上的进贡东西，全部停运，以后也不许劳民伤财的给皇宫进献东西了。乾隆皇帝生平最痛恶的就是告御状的人，而嘉庆却对告状的老百姓都是不加处罚，探明冤情。

可就算是嘉庆尽力想做个好皇帝，清朝社会积压已久的矛盾也无法一夜扫清，在嘉庆登基第十八年的九月，按照祖制嘉庆要进行秋围打猎，就在嘉庆前脚出了京城，紫禁城便遭到了“天理教”的攻击，这些造反的教徒，凭着突然袭击，竟然能够攻打到紫禁城里面的武英殿，最后在太监和禁卫军的协力抗击中，这场“事变”才被剿灭。

事情传到了正在承德的嘉庆皇帝耳朵里，这样的事情，对于任何皇帝来说都是忍无可忍的，天威震怒，朝廷四处追查“天理教”的余孽，最后让嘉庆帝没有想到的是，这场事变中，竟然有皇室宗亲的参与，他们就是恭亲王的后代，一个叫海康，一个叫庆遥。

恭亲王是顺治的第五个儿子，这两个孙子辈的后人在嘉庆一朝已经处于皇室的边缘地位了，于是他们两个企图通过参加“政变”，能够大富大贵。嘉庆对着两个“猪油蒙心”的皇室败类无论如何也做不到“仁德”和“宽容”，一道旨意下去，将他们二人拉到恭亲王的墓前，让宗人府活活给杖毙了。