原标题：《曹刿论战》的启示：一鼓作气，再而衰，三而竭！

《曹刿论战》是初中时学习的一篇课文，原文出自《左传•庄公十年》，今日回味，发现其间新意，寥寥数语，涉及到公民的社会责任感、执政者的治政能力、群众观、司法公正的重要性，微言所在、大义存焉，于今日社会有重要借鉴意义。

今天，就让我们从《曹刿论战》说开去：文章开篇写道：“十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见”。

这几句话描写了当国家处于危难关头，曹刿作为一介平民所体现出的家国责任感——这种责任感在顾炎武“国家兴亡、匹夫有责”的名言中得到了高度概括。

接下来文章写道，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

——“肉食者鄙，未能远谋”表明了当时鲁国执政者的治政水平。作为执政者，其决策水平与国计民生息息相关，要提升治政能力，必须深入实际、不断学习。

乃入见。问：“何以战?”

——这句话透漏出了一个重要的信息：在当时的鲁国，老百姓想见国君并不困难，言路并没有堵塞。从古至今，言路畅通是政府顺利开展各项工作的重要环节：宋朝神宗去世之时，高太后问前来奔丧的司马光“为政之当先”，答曰“请开言路”。

问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”

——“小惠未遍，民弗从也”表明国家发展红利惠及全体人民的重大意义。

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

——法者，天下之公器。“忠之属也”表明司法公正对民心向背的决定意义。

只有实现全面法治，才能够保证社会的公平正义，而依法治国的实现，意味着执政者将不必费心于“小大之狱，虽不能察，必以情”的额外负担，大小案件由司法部门处理、法律是唯一的评判标准，从而真正实现民心“忠之属也”。

《左传》里说：“国于天下，有与立焉”。国家一定要有足以立国兴邦的基础，国学就是中华民族立国兴邦的基础，我们从中汲取智慧与信心，实现复兴中华的伟大理想。

原文

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又为什么要参与呢?”曹刿说：“当权者浅陋无知，不能深谋远虑。”于是进入宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，一定按照实情相报。”曹刿回答：“小的信用，不能被信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，一定会按照实情处理。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点去打仗。(如果)作战，就请允许我跟从。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”(等到)齐国的军队三次击鼓进军(后)，曹刿说：“可以了。”(于是)齐军大败。庄公将要下令追击，曹刿说：“不可以。”曹刿从车马上下来查看齐国军队车轮辗出的痕迹，登上车马扶着车厢前的横木眺望齐国军队，说：“可以了。”于是追击齐国军队。

已经战胜后，鲁庄公询问其中的原因。曹刿回答：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次(击鼓)勇气就衰弱了，第三次(击鼓)勇气(就)竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。齐国这样的大国是难以预测的，(我)担心有埋伏在那里;我看见他们的车轮辗出的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。”