文学产生之初，先民们随着劳动号子而喊出了心中的情绪，并没有经过刻意加工，也没有经过什么润色和渲染，粗犷而有声调，活泼而又自然。后来随着诗词的大兴，审美出现了变化，变粗糙为润泽，变简单为复杂，变现实为虚幻。于是，文学成了构建精神乌托邦的主要手段。

文学营造的世界都是虚构的世界，也是作家们创造的精神乌托邦。虚构是一种艺术手法，但来源于现实，并深受现实的影响。文学是虚幻的现实，也是艺术化的现实，用一句行内话叫做：“真实地再现典型环境中的典型人物。”虚构的世界是作家们营造的，也是他们着力渲染的带着自己主观情感的艺术世界。譬如《红楼梦》里有曹雪芹的梦，《聊斋志异》里有蒲松龄虚构的狐鬼世界，以至于生出“牛鬼蛇神比人更可爱”的感叹。现实中实现不了的梦，就虚构成文学的梦，在作品中得以展现，实际还是作者营造的精神乌托邦。好比《桃花源记》中陶渊明虚构的世外桃源，属于陶渊明自己创造的躲避战乱的乌有之乡。

古人就有很多创造，《论语》中有孔子仁爱的世界，《庄子》中更是有着磅礴而瑰丽的乌托邦想象，到了《孟子》似乎用言行佐证自己思想的正确以及合理想象的乌托邦，以此来向世人说明道理。魏晋的诗文有多么美丽就能反衬现实有多么残酷，后代唐诗宋词的审美大多是些被贬之人的乌托邦慨叹，元曲呼天抢地的悲诉，骂官骂吏的直白，给人们痛快淋漓的境界，清代的小说更是营造一个又一个的精神乌托邦，来折射现实的黑暗以及荼毒手段。

现代的文学似乎对域外文学情有独钟，对于翻译外文，介绍域外作品，林纾、周氏兄弟都功不可没。只是域外的文学不管自己改编没有，终究不是自己的。鲁迅的《药》的悲惨，《社戏》的童真，《故事新编》的戏谑，都很深刻，也是他自己的乌托邦。茅盾小说中的上海，巴金小说中的封建大家庭，老舍笔下的旧北京无不是他们刻意营造的乌托邦。

当代的小说更多了，莫言笔下的高密东北乡，张抗抗笔下的黑土地，张承志的北方，贾平凹的商州，陈忠实的白鹿原等等，都在营造自己文学化乌托邦。

为什么要营造自己文学的乌托邦？现实中没有吗？

还真的没有。文学是想象的艺术，还是反映现实的一面镜子，或者正面反映或者反面反映，加上作家的主观感受，就成了艺术。如果现实很美好，就不用文学刻意营造什么精神的乌托邦了。可是，现实往往不如意。以至于作家们躲在作品里，营造自己的精神乌托邦，获得自己创作的自由。

起码自由了，不受什么现实约束了。