在东汉末年，桓灵二帝自身能力不足，又在统治过程中十分依赖宦官，这导致东汉的中央政治陷入了黑暗之中。而在灵帝去世的时候，他的皇子们又年纪尚轻，没有办法独立处理朝政，于是只能依靠何太后和其兄长大将军何进。但是何进在与十常侍斗争的过程中过于轻敌，导致事泄身死，这让东汉的朝堂秩序彻底崩溃。

东汉十常侍

在何进去世之前，曾经下诏书让西凉军阀董卓入京勤王，而如今何进已死，董卓便顺理成章地接管了东汉政府，成为了国家的实际统治者。在京城中有不少正直的官员都对董卓的行为不满，但是他们大多都摄于董卓的威势，不敢与董卓正面对抗。但当时朝中却还有一人令董卓都十分害怕，那就是名将盖勋。

盖勋之所以能够让董卓感到担心，最重要的原因就是盖勋不但有着极高的人格魅力，与董卓形成了鲜明的对比，其还有着丰富的战斗经验，这都是董卓所忌惮的。最重要的是盖勋为人豪迈，经常将生死置之度外，因此其并不会被董卓的恐怖政策所吓倒，这也是董卓担心其反抗自己的最重要原因。

东汉名将盖勋

明大义不公报私仇，知缓急不囿于德化

董卓作为一名权臣，其对于皇帝的控制已经超过了一名大臣应有的限度，而他又不像之前的周公，伊尹那样德高望重，这必然让其站在道德的对立面。因此他势必会被其他大臣所厌恶，但是当时的朝中重臣们多为文人雅士，他们对于儒家文化的态度近于迂腐，这样的人是很难成为派别领袖的，因为身为领袖之人必须要既有德行，又有着突破道德桎梏的魄力，而盖勋就是这样的一个人。

东汉权臣董卓

盖勋是敦煌广至人士，年轻的时候通过举孝廉入仕，担任汉阳长史。在其在任时，武威太守仗势欺人，武都从事苏正和想要向朝廷举报这个人的作为。当时的凉州刺史担心这样的行动会威胁到自己的官位，便打算杀掉苏正和。而他听说盖勋与苏正和之间有一定的矛盾，便找到盖勋希望他能提供一些苏正和平日里的问题，以此来给苏正和治罪。

但是在盖勋明白了他的来意之后便立即拒绝了他，他认为苏正和的行为是为国家考虑，此时陷害他，是对朝廷的不忠。而自己的行为现在也相当于乘人之危，这是不仁的表现，因此自己绝对不会这么做，与此同时他还劝谏凉州刺史放弃这个想法，苏正和才免于牢狱之灾。此事在《后汉书·盖勋传》中有如下记载："勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰："不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。"乃谏鹄曰："夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而亨之，将何用哉？"鹄从其言。"

性格刚烈的盖勋

从这件事情中我们可以看出盖勋是有着很高的道德底线的，对于当时官员的普世价值也十分认同，且能将其作为自己的行为准则，这是他能够作为意见领袖的第一个必要条件。

而盖勋的第二个特点就是其并不拘泥于儒家经典的道德要求之中，在需要的时刻能够做出变通，这在那个时代是十分难得的。在董卓入京时另一名有可能限制董卓的名将皇甫嵩就是因为其对于臣子之节的执着，让他接受了董卓命其进京的诏书，从而被董卓彻底控制，失去了反抗的机会，而盖勋与他不同，敢于向儒家经典提出疑问。

东汉名将皇甫嵩

在东汉末年，凉州附近的羌族经常到东汉边境作乱，当时有不少边境官员也纷纷投靠到羌族一方，帮助他们来劫掠东汉百姓。时任凉州刺史的左昌对此十分恼火，又找不到很好的解决办法。他认为造成这种现象频繁发生的主要原因是凉州地处偏远，当地的百姓大都没有接受过良好的教育，因此没有良好的品德。于是他打算给每家每户发一部《孝经》，来提升当地人民的道德修养。

在东汉时期，在地方普及教化是一件十分难得的事情，一般的官员都会对这样的举措表示赞成。然而在左昌询问盖勋的意见的时候，盖勋却表示反对，因为他认为这并不是因为百姓德行不够而引起的，现在左昌要做的是解决当地的民生问题，并加强对于羌人的防守，只有这样才能从根本上解决这一情况。

《孝经》书影

从盖勋反对左昌发《孝经》一事中我们不难看出其并没有被当时流行的价值观束缚住自己的手脚，在具体问题面前，他能够针对当前形势作出自己的分析，在需要摆脱道德束缚的时候，他也能迈出关键的一步，这可能也是董卓对其有所忌惮的重要原因。宁死不屈，身经百战的沙场猛将

我们知道董卓之所以能够以外来者的身份控制住长安城，最重要的原因就是他控制了长安城中以及周边的军事力量。因此想要推翻董卓，就必须要有足够的军事实力。因此想要成为反董卓势力的领袖，就必须有着过人的军事才能，而盖勋在这方面无疑也是符合的。

前面提到，盖勋之前在凉州地区长期供职，并多次参与到与羌人等少数民族的战斗之中，并取得了不少胜利，在羌人之间建立了赫赫威名。而且盖勋作为一名军事将领，在作战的时候也十分勇敢，能够将生死置之度外，这体现了他非凡的勇气，也让他能够得到士兵们的支持和拥戴。

与羌人死战的盖勋

一次盖勋带领兵马前去解救被羌人围困的东汉军队，在战斗中盖勋身先士卒，与羌人拼死作战。盖勋的做法虽然在一定程度上提振了部队的士气，但是也让自己身处在险境之中。当时羌人的部队多是由骑兵组成，无论是机动性还是杀伤力都比东汉的步兵要高出不少，因此在羌人骑兵的积极进攻之下，盖勋带去的东汉士兵损失惨重。

而且在交战之后不久，盖勋就负伤三处，情况岌岌可危。然而就是在这样的险境之下，盖勋依然没有撤退的打算，他指着身边的大树告诉自己的士兵们，如果今天自己战死在这里，那么就把他埋葬在这棵树之下。这样视死如归的精神无疑再次激起了士兵们的战斗欲望，仅存的士兵和盖勋一起再次与羌人士兵展开了激烈的战斗。然而负伤的盖勋终于因为寡不敌众而被羌人俘虏。此时的盖勋全无惧色，不但没有向羌人求饶，反而恳请羌人首领尽快杀死自己。盖勋的勇敢打动了羌族士兵，他们在不久之后就将盖勋送回了汉阳城。此事在《后汉书·盖勋传》中有如下记载："勋被三创，坚不动，乃指木表曰："必尸我于此。"句就种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵扞众曰："盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。"勋仰骂曰："死反虏，汝何知，促来杀我！"众相视而惊。"

盖勋指挥过多次与羌人的战斗

从盖勋的战斗经历来看，其绝对称得上是一名久经沙场的老将，而且在战斗中也有着十分勇猛的表现，其身先士卒的战斗风格也能让他获得士兵的敬爱。因此无论从哪个角度来看，盖勋都有能力成为一名出色的军事领袖，这也是董卓忌惮盖勋的原因之一。直言敢谏，不畏权贵

而董卓忌惮盖勋的第三个原因就是其有着不畏权贵的特点，我们知道有许多战将在面对敌人的时候勇猛无匹，但是在政治斗争中却经常表现的唯唯诺诺，这样的人是不能成为反抗权臣的领袖的。而盖勋和他们不同，其在朝堂之上也敢于仗义执言，直接指出权臣的过错，这也让他最可能对董卓进行发难。

灵帝身边宦官蹇硕

其实盖勋的这个特点从其在灵帝在位时期的表现就可以看出端倪了，当时盖勋被提拔成为讨虏校尉，接受了汉灵帝的接见。当时汉灵帝向盖勋询问，为什么东汉的朝局十分处于动荡之中，不能形成良好的政治氛围。盖勋直接指出是因为灵帝的身边有小人作祟，而当时权力最大的宦官蹇硕就在灵帝身边，盖勋的回答明显是有强烈指向性的。从这件事情中我们不难看出盖勋在面对权臣时的强硬态度。

盖勋的这种气节在董卓掌权之后也没有发生改变，在入京之后，董卓残杀了不少反对他的官员，让京城之内人心惶惶。因此京城中的官员为了保全自己，在见到董卓之后都要对其下拜，只有盖勋在见到董卓之后依然只是对其行长揖之礼，他的这种做法让董卓十分惊讶，并意识到盖勋是一个不可小觑的存在。此事在《后汉书·盖勋传》中有如下记载："自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。"

于是董卓在安排职位的时候就刻意地让盖勋远离军事工作，让他无法执掌兵权，在他接受了颍川太守逇职位之后，董卓也很快将其召回防止放虎归山。此时的盖勋知道凭借自己的力量是很难扳倒董卓的，于是他便希望能够和当时尚在京城之外的名将皇甫嵩联合，寻求推翻董卓的机会。然而皇甫嵩接受了入京的诏书，盖勋知道最后的机会也已经丧失，他对政局十分失望，自己也陷入了深深的内疚之中，这让他旧伤发作，不幸去世，而董卓也自此少了一名心腹大患。

董卓接受大臣朝拜

从盖勋面对董卓时的不卑不亢中我们能够很明显地看出其对于权臣专权的愤恨，以及对于董卓的藐视。他能够在董卓营造的恐怖气氛中保持这样的做法显露出了盖勋的勇敢品质，而这正是打倒权臣所必须的条件，因此盖勋也就成为了董卓的防范对象。

结语

在东汉末年董卓入京之后，他就成为了东汉政府的实际统治者。在其掌握了军权的情况下，百官之中很少有人敢正面与其对抗，只有名将盖勋敢于与董卓据理力争，并且不愿意向这位权臣卑躬屈膝，显示了高尚的人格与英勇无畏的气质，而他的存在也让董卓极为忌惮。

董卓之所以会担心盖勋的威胁，主要是因为盖勋无论从哪个方面来讲，都是最适合作为反抗领袖的人物。首先其有着高尚的品格，与自己形成了鲜明的对比，这就让盖勋能够成为士大夫阶级的精神领袖，并且具有极强的号召力。其次是盖勋在沙场之上历练出了无畏的精神和一身过硬的军事才能，并且深受汉军将士的爱戴，这让他随时有可能夺取兵权，发动武装叛乱。

不过董卓毕竟也是一名出色的政治家，去对于盖勋进行了严格的禁足，不让其离开洛阳城，并且将皇甫嵩等人也召入京城，断绝了其军事支援。这些措施也让盖勋失去了反抗的能力，不能对董卓的统治形成威胁，最终在抑郁中愤懑而死，实在令人扼腕。

参考文献

1《后汉书·盖勋传》

2《后汉书·皇甫嵩传》

3《后汉书·董卓传》