王阳明之所以牛，是因为他看到了很多常人没有看到的，思想到了很多普通人没去思想的领域。尤其是他对先圣先师们的批判与发扬，用心学智慧解释前人的观点，这些都注定了他将成为一代宗师。

关于他思想的独大指出，笔者特意整理了一小部分，一起来看下。

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文章写的好，不一定就境界高，很多时候，一个写文不错的人，所展现的是文人华而不实的一面。

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诠释经典与模仿经典完全不是一回事，前者是为了发扬圣人思想，而后者是为了追求名利，满足一己之私。其目的和初心都是不同的。

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人们越想着标新立异，就越容易误入歧途。辞藻华丽，但动机不纯。天下之所以混乱，是因为人心不古。要想大道昌明，就不要对经典解释过度，更不要为了出名和私利，歪曲经典，加入自己的只言片语，这种断章取义的做法，让后世之人无法抓住根本。

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孔子修《六经》是为了纠正时弊，匡扶经典，凸显作者本意。如果他不这样做，那些乱七八糟的观点和对经典的歪曲理解，就会把真理掩盖住，误导后人。

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对于经典，我们不能只追求字面含义，更要追求其中的时代背景和现实意义。华丽的辞藻并不能为我们带来真知，结合现实生活的经典诠释才有意义。

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天下混乱不治，其根本的原因在于大家都去关注虚假表象，在意繁文缛节，而实事求是立足现实的人太少。每个人都坚持己见，觉得自己是对的，因此在自己的小圈子里举步不前。

为了私欲和名利而做事，这样做的结果只能是让天下读书人大脑混乱，做事浮躁，耳目蒙蔽后，忘记纯厚本分，自我良知，人心变得不再澄清透亮。

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孔子著述《六经》其本意是提醒世人要存养天理，去除内心私欲，端正做人。当弟子问老师，孔子有时会闭口不答，因为他担心弟子们会过度诠释他说的话，一旦过度就会误解，就会曲解，在字眼上钻牛角尖，从而陷入到空谈而不实做的危险。所以，不好说的，他就沉默。

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世人大都推崇成功，这是一种称王称霸之心，其本质还是一种彰显自我、渴望出人头地的私欲，当事人并没有把这种渴望和追求转化为一种大道和普遍之德，一种可以让每个人都沐浴其中的仁爱之心，这与圣人经典中所倡导的通达天地的本意是相违背的。