智永，王羲之第七代孙。他曾作有《真草千字文》八百本，浙东诸寺各置一本，现今其石刻本传于西安碑林之中，墨迹则藏于日本。《真草千字文》真迹传至宋代仅存留一卷。

智永以真草两种书体书写的千字文，包含有一种书法规范化与审美明确化的重要意义。同时，这件作品由于其本身作为中国书法楷模的代表和象征，成为书法史上最为显赫的名帖之一，历代不少书评家赞其为“天下书法第一”。

历来的书法学习者，很少有不摹此帖者。不过呢，现在的很多人可能都忽略了“宋拓本”后面的题跋。而其中，董其昌的题跋尤其值得注意。

董其昌行书题跋宋拓智永《真草千字文》：永师千文，尝以虞伯施笔意为之方有逸气，文徴仲虽极力摹拟，未窥此窍耳。董其昌题。

董其昌此题跋翻译过来的意思就是：智永的千字文，我曾经用虞世南的笔意来写，才写得出那种绝俗雅逸的气质。文徵明虽然极力临摹此帖、力求仿似，然而却没有参透这个窍门。

这句提示，可能现在大多数人都不会想到。临帖，有几个人会去仔细研究版本、详察题跋等文字？

我们看看智永的《真草千字文》，再看看文徵明的版本，或许更有一层认识了。

智永《真草千字文》局部

文徵明89岁《行草千字文》局部

互相参照对比，你觉得董其昌说得对不对呢？

但问题在于，文徵明已然是现代书坛之“男神”，用现在人的话说，就是“字真俊”；同时，对于虞世南的字，现在又有一种普遍的观点说，“虞字不可学”。

这就矛盾了！智永的徒弟虞世南的字不可学，文徵明的俊字又没有了智永的逸气，那么智慧如你，讲讲该如何解决这个问题呢？

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