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号称“平生未曾妄杀一人”的康熙,为何对葛尔丹必欲除之而后快?

公元1697年(康熙三十六年)4月,纵横蒙古草原30年风光无限所向披靡的准葛尔汗国大汗噶尔丹在众叛亲离四面楚歌的悲凉境地

公元1697年(康熙三十六年)4月,纵横蒙古草原30年风光无限所向披靡的准葛尔汗国大汗噶尔丹在众叛亲离四面楚歌的悲凉境地中于布颜图河边的阿察阿穆塔台地区病亡,回想起十多年前他击败和硕特部,征服哈萨克、灭叶尔羌汗国,称雄西域时意气风发的景象再回看今天,着实让人唏嘘不已。

准格尔汗葛尔丹

而此时的康熙皇帝正在南巡途中的一处黄河大堤上,快马疾驰而过带来西边的消息。当听闻准格尔汗王葛尔丹已经病亡,康熙在左右诧异的眼光中跪倒在了冰凉泥泞的黄河大堤上,老泪狂飙的感谢上天:这个让他几次亲征都未曾生擒,让他寝食难安忌惮不已的草原枭雄终于死了。

二十五年后康熙在他的遗诏中有这样一句话:然平生未尝妄杀一人。回顾康熙一生,还是比较宽大仁慈的,即使到了容易糊涂的晚年,也是能不杀的尽量不杀,和动辄下狱杀头,株连九族的秦皇汉武,唐宗明祖比起来,脾气算好的。可就是这么一位好脾气的老实人,当听到“葛尔丹”三个字的时候也会立刻倒吸一口凉气,汗毛立竖,恨不得将他大卸八块碎尸万段。哪怕就是“敢云黄屋重,辛苦事亲征”也要亲手解决掉他。

鼎盛时的准格尔汗国疆域

葛尔丹到底触碰到了康熙的哪块“逆鳞”?

出名要趁早。葛尔丹比康熙大整整十岁,在康熙解决掉鳌拜的第二年(1670)年,26岁的“活佛”葛尔丹从西藏返回卫拉特蒙古召集旧部击败了杀害他哥哥僧格的车臣部,一战成名。在之后的二十年里,他平定杜尔伯特、辉特等漠西卫拉特各部,统一了漠西蒙古。之后又征服哈萨克、横扫南疆,灭掉了叶尔羌汗国,慢慢做大,渐成与清廷分庭抗礼之势。这段时期,康熙帝忙于平定内乱、解决台湾,东北问题,面对葛尔丹的肆意扩张,康熙分身乏术鞭长莫及。

1689年康熙与沙俄签订《尼布楚条约》之后,他腾出手来,终于有时间陪这位草原新贵慢慢玩。在康熙心里,葛尔丹必死的原因有二。

反映康熙亲征的影视剧

首先是葛尔丹的姓让康熙倒吸冷气。无数的文章也好,影视剧也罢,但凡提到葛尔丹那就是葛尔丹,不会说他的全名。葛尔丹是有全名的,他连名带姓叫作:绰罗斯·噶尔丹。绰罗斯有什么可怕的?只要提到一个人,你就会懂,绰罗斯·也先。

谁是也先?知道明朝“土木堡之变”的人一定认识他,正是这个人在“土木堡之战”击败了已经强盛了80年的明朝军队,俘虏了朱棣的重孙子,明英宗朱祁镇,斩断了明朝的国运,让大明在之后再也没能出一个雄主。而主人公葛尔丹正是也先的后代。也先死后,瓦剌分裂成了杜尔伯特部和准噶尔部两部分,绰罗斯·葛尔丹的先祖就是也先的次子阿失帖木儿。

蒙古瓦剌部首领 也先

康熙帝当然惧怕这个“也先升级版”,他不知道葛尔丹什么时候会导演一出清朝版的“土木堡之变”,就算自己年富力强能够与之相抗,但说不准自己哪天“龙驭上宾”后,子孙中出个“朱祁镇第二”也未可知。后代的质量谁说的准,朱棣死去十年后,重孙就出事了,所以自己能动手解决的事绝对不留给下一代。

凭这一点理由,葛尔丹得杀头。但康熙想到了第二点,他汗毛立竖后背发凉:杀头远远不够,葛尔丹这个人,必须御驾亲征把他凌迟处死挫骨扬灰。

“上帝之鞭”成吉思汗

五百年前,被欧洲人称为“上帝之鞭”的战争机器蒙古大汗成吉思汗在征讨西夏的过程中调转矛头联合南宋进攻女真人建立的金国,金国在面对来自西边和南边两个方向势力的逼进下独木难支,最终亡国。

康熙想到这一段历史再想想今天,有种昨日重现的感觉:距离三藩之乱平定还不到十年,蒙古草原上又出现了一位像极成吉思汗的英雄。他先是统一了内部,之后东征西讨攻灭叶尔羌汗等国,打下了一个能够和大清分庭抗礼的疆域,如果此时中原再度发生叛乱,蒙古联合汉人从西、南两个方向灭女真金国的历史岂不是要重演?满清亦属女真,历史真的太像了。

国土日渐萎缩的金国

退一步讲,在东北雅克萨问题之前,葛尔丹与沙俄已经联手,就说明蒙古人葛尔丹即使不联合汉人也有联合沙俄对抗的清廷的可能。一旦两方联手,共同南下,即使猛如自己也抵挡不住。此刻如果汉人再趁乱造反,太祖太宗打下的基业就完了,女真人将二度亡国。

解决问题首先要抓住主要矛盾,康熙的战略大思维还是没问题的。在他脑子里的一番联想与假设中,葛尔丹就成了问题的主要矛盾,只要解决掉这个人,潘多拉的魔盒就算盖上了。

康熙末年清朝疆域

于是故事就回到了开头那一幕,傻乎乎的葛尔丹并没意识到自己的战略价值与人物设定,更不知道千里之外的康熙已经给他贴上了“也先”、“成吉思汗”的标签。从他一战成名狂飙草原那一刻起他就被康熙挂念上了,之后任他如何辗转腾挪,等待他的命运只有两种:要么死于满清八旗的铁蹄下,要么死于康熙与策妄阿拉布坦的联合绞杀。

有趣的是,如同葛尔丹一样,康熙也没有意识到自己成了历史关口的重要存在,他不知道自己这个只为皇权一统自私欲望的实现对中华民族大一统版图的形成究竟意味着什么。

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