在唐诗大观上，晚唐诗是一个不可忽视的存在。如果说盛唐人擅长山水诗、边塞诗的话，晚唐人的咏史诗、怀古诗、爱情诗、讽刺诗，都是其长处。除此外，晚唐人还产生了另一个较为擅长的诗歌类别——咏物诗。
元代诗评家方回说：“晚唐人非风、花、雪、月、禽、鸟、虫、鱼、竹、树，则一字不能作。”此语稍有以偏概全之病，如理解成晚唐诗人格外留意于咏物，尤其喜爱题咏风花雪月一类物象，则基本符合事实。例如陆翱，“为诗有情思……题鹦鹉、早莺、柳絮、燕子，皆传于时。”又如徐夤，集中咏物之作甚多，所咏之鸟类有：香鸭、鸡、白鸽、宫莺、双鹭、鹧鸪、鹰、鹤、鹊、鸿、燕等；所咏之虫类有蝉、蝴蝶、苍蝇等；所咏之草木有：蜀葵、梅花、荔枝、菊花、松、竹、苔、柳、草、萍、蒲寺；所咏之用品有：新屋、茅亭、客厅、剪刀、纸被、纸帐、茶盏、帘、灯、扇、笔、钓车、红手帕、面茶等；所咏之景物有：新月、烟、霜、泉、露、霞、风、水等，堪称遍咏群物。
正是因为咏物之风盛行，以致于不少晚唐诗人因咏物而得别号，例如程贺，“因咏君山得名，时人呼为‘程君山’”。又如许棠，“有《洞庭》诗尤工，诗人谓之‘许洞庭’”。郑谷《鹧鸪》诗甚有名，“因此诗，俗遂称之曰‘郑鹧鸪’”。郑谷又有《燕》诗，后人遂谓“‘郑鹧鸪’又可称‘郑燕子’”。崔珏，“以鸳鸯诗得名，号‘崔鸳鸯’”。
有人曾这样评出了晚唐的四大咏物诗，并给出了高度评价。若郑谷之《鹧鸪》、崔珏之《鸳鸯》、罗邺之《牡丹》、罗隐之《梅花》，极灵极变，开宋元几许法门！（明代周珽编《唐诗选脉会通评林》）
这四诗如下：
郑谷《鹧鸪》
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深春日西。
此诗紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，广受称赏，清人沈德潜赞其“以神韵胜”。金圣叹称：“我则独爱其‘苦竹丛深春日西’之七字，深得比兴之遗也。”
崔珏《和友人鸳鸯之诗》
其一
翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。
映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。
此诗是组诗作品，共三首。
其二
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。
溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。
翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。
其三
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。
红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。
琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。
这组诗描摹细腻，刻画准确，独具特色，尤其以第一首诗最为人所称道。
罗邺《牡丹》
落尽春红始著花，花时比屋事豪奢。
买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。
门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。
牡丹色泽艳丽，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。入唐以来，世人特别是上层统治者甚爱牡丹。诗仙李白云：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”名花即指牡丹，并借以比喻杨贵妃。刘禹锡咏过牡丹花：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”不过这是承平时期。到了晚唐，牡丹已无复维持它的“花设”形象，没办法，国事不齐，富贵人家的花，到了文人笔下已转为讽刺。
咏物诗中蕴含着更多比兴寄托的晚唐诗人则是罗隐，他写过《蜂》《雪》《鹦鹉》等咏物名篇，都语含讥讽，且包蕴着深沉的身世之感。
罗隐《梅花》
吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。
经雨不随山鸟散，倚风疑共路人言。
愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。
其实，这四大所咏之物：鹧鸪，鸳鸯、牡丹、梅花，都是晚唐人喜欢吟咏的对象，这四位诗人也相互多次吟咏。
罗隐写过牡丹：“当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭阑干。”“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。”
罗邺写过鸳鸯：“暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。相对若教春女见，便须携向凤凰台。”
罗邺写过鹧鸪：“好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。”
郑谷写过梅花：“寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。”
郑谷写过牡丹：“画堂帘卷张清宴，含香带雾情无限。春风爱惜未放开，柘枝鼓振红英绽。”
为什么晚唐人热衷咏物诗？有人分析认为，与盛唐诗人相比，晚唐人既对生动鲜活的社会生活漠不关心，内心就必然缺乏激切壮烈的悲喜情怀，他们自我封闭在书斋中日夜苦吟，这种写诗状态与诗僧相当接近。晚唐诗人多喜与僧人交往，原因即在于此。而这一点，直到宋初还有个“九僧”诗人群体，作诗多以“山、水、风、云、竹、石、花、草”为诗料，可谓是晚唐咏物诗的余响。
对于上述咏物诗，并不是所有人都喜欢。清人吴乔即贬得很低：“崔珏《鸳鸯》、郑谷《鹧鸪》，死说二物，全无自己。”（《围炉诗话》）
晚唐咏物诗擅长摹拟神态，赢得了众多粉丝，但缺乏比兴寄托，兼之格局太小，给批评者落下了“为咏物而咏物”的口实。南宋时期也诞生了众多优秀的咏物词，如史达祖之咏“燕”，张炎、王沂孙之咏“春水”，但最后也像晚唐诗人一样走上了这一条路，这大概就是一种历史的重演吧。
参考文献：
莫砺锋 | 晚唐诗风的微观考察
袁行霈丨中国文学史
作者：卧榻高眠
