岳飞画像

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。1128年投军到宗泽账下，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。是南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。1142年1月，宋高宗赵构以莫须有的罪名，将岳飞与长子岳云、部将张宪一同杀害。

宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。记史官当然清楚岳飞是民族英雄，是忠臣。但是他怎么敢把这个错误的主要责任记录在赵氏皇帝身上呢。那么，赵构为什么要杀岳飞呢？

满江红·写怀

[ 宋 ] 岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞出征图

权邦彦（1080~1133）字朝美，沧州河间人、北宋名臣，曾任副元帅，副宰相。他的曾祖、祖父皆赠正奉大夫，父亲赠光禄大夫，是当地名儒。北宋崇宁四年(1105年)登太学上舍第，调沧州教授，入为太学博士，宣和二年(1120年)出使辽国。金兵入侵时，邦彦领部下2500多人与宗泽自澶渊去韦城，但因敌人来势凶猛，各部军队皆徘徊不前，致使徽、钦二帝被掠。

后来，邦彦与宗泽5次上表劝宋高宗进兵。建元元年(1127年)五月，命知荆南府，改东平府。当时此地已一半归金，金兵围攻加剧，邦彦誓死守城，坚持数月，城破后还力战不止，民人皆感其义气，随其突破敌围。见到皇帝，本应定失守城池的重大罪名，但皇帝念其父母妻子皆陷入敌手，宽囿处罚，贬二级。不久任命为宝文阁直学士兼知江州本路制置使。到任二年，父死后辞官不做，归故里守孝。绍兴元年(1131年)被召为兵部尚书兼侍读，绍兴二年(1132年)除端明殿学士签枢密院事。

绍兴三年（1133年），权邦彦在签书枢密院兼参知政事位上因病去世，年54岁，归葬于江西婺源。高宗皇帝亲自参加了他的葬礼，赠他为正议大夫。

图为吴楚分源的浙岭，北宋权邦彦诗称浙岭为“巍峨俯吴中，盘结亘楚尾”

浙源山

宋代： 权邦彦

一抹冷云遮岭半，千章古木满岩隈。山深林合失昏昼，路转溪回迷去来。

鹰隼翻空何事击，猿猱缘壁为谁哀。此行步步山寮界，归雁诗图相对开。

乐平道中

宋代： 权邦彦

稻米流脂姜紫芽，芋魁肥白蔗糖沙。村村沽酒唤客吃，并舍有溪鱼可叉。

枹鼓不鸣盗贼少，鸡豚里舍语声哗。赛神还了今年愿，又整明年龙骨车。

岳飞和权邦彦，两人同属于南宋高宗赵构的时代，都会写诗，岳飞偏武，权邦彦偏文。岳飞参军的1128年，北宋徽、钦二帝因为权邦彦和宗泽对敌我力量的判断失误，已经被金兵掠去8年了，期间，权邦彦和宗泽5次上表劝宋高宗进兵，没有被批准，这里面又有什么玄妙呢？反而是1128年到1140年的8年间，宋高宗赵构排除岳飞的岳家军，8年间收复了河南郑州、洛阳、郾城、颍昌等地。但是金国的实力仍然强大，岳飞并未撼动其根基。在这焦灼之间，宋高宗做出杀害岳飞的举措，以促求和，甘愿划江而治，发展经济。皇帝讲的是大战略意图，国家生死。岳飞讲的是民族大义，忠孝持家。好像都没有错。后来，金国被蒙古的成吉思汗家族给灭了，金国始终未能或者未去占领南宋。南宋求得了喘息发展的机会，南宋（1127年―1279年）是中国历史上经济发达、文化繁荣、科技进步的朝代。历经九位帝王，宋朝赵氏江山得以多赚国祚一百五十二年。最终与金国同归蒙元所灭。

赵构（公元1107年5月21日—1187.11.9），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，字德基，在位35年，南宋开国皇帝

权邦彦的战术自然不能和岳飞相比，即使宗泽的帅才，也与岳飞相差较远。宋高宗赵构自然清楚，有时候，打仗不仅要靠激情，还要靠能力。当时的南宋与金国已经在议和了，赵构不至于让权邦彦为了激情报国打一场没有一点胜算的仗。至于救徽、钦二帝回来，这也是很尴尬的事情，就回来后宋高宗赵构很难处理。自古“天子守国门,君王死社稷”，既然江山是徽、钦二帝丢的，大可饮剑自刎不是反到可以激发国人抗争的激情，又能博得万世美名？

1132年，权邦彦几乎被朝廷闲置了，阴郁成疾，其实他也是自责曾经的失误，当年带着队伍保护徽、钦二帝出征，结果两位皇帝被人家掠走，自己本想寻死，但是金兵去把他放了，说是敬重他的忠义。丢了皇帝这是死罪啊。宋高宗赵构看在他一心为国，全家被金兵杀害的份上，没有计较，仍然委以重任，希望他审时度势，跟着赵构的思路走。但是，权邦彦想不通。最后，带着自己的嗣子权五常，坐船南渡长江，在江西婺源安家下来，权五常在哀求杨万里为权邦彦写碑铭的时候说，父亲每天都是留着眼泪，向北而望二帝被掠关押的地方，想去把他们救出来。

权邦彦去世后，权五常搬到了江西庐山脚下的都昌县，鄱阳湖边上的柳树弯。后人受到权邦彦的荫护，除了权安节、权伯文、权仲武等知府官员。权邦彦去世3年后的1136年，岳飞进驻襄阳，他的母亲在此去世，岳飞向皇帝申请了把母亲安葬在庐山西北麓的株岭山中。此处为庐山外廓，其形状略如曲尺，由西南向西北延伸，约有四十里长。岳母墓座落在株岭山“卧虎舐尾”处。这是一座用石头砌成的圆形墓塚，背靠苍山，绿树掩映，显得僻静幽远。又是一个望北。两处墓地相聚250公里。

岳飞没有依从宋高宗议和的政策而被杀，成就了被历朝推崇的民族气节和英雄气慨，成了百姓们敬重的神。权邦彦因为坚持抗金，五上奏表未允抑郁而逝，也是一片忠心为国为民，成就了街巷美谈。宋高宗延续了老祖宗赵匡胤一百五十二年的国祚，保全了中原儒家文化的精髓，大力发展了科学技术，人民生活极度幸福，也是做出了贡献。现在看来最吃亏而且必须要继续做反面教材标杆的只有秦桧了。这是历史的抉择，无所谓对错。也无可奈何。