读过的书，看过的诗，念过的词，会默默的在岁月的步伐里输进一个人气质，藏进一个人的内心，从而变成眼底的清风朗月，心中的宁静淡远。

那么，属于古琴老师独有的气质呢？又是怎样行成的呢？

古琴，是中国传统拨弦乐器，有3000年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。

“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；

春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；

魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；

唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。

人人都知伯牙与子期，动听之余晓之乐曲意境后，更是惊叹不已，高山流水觅知音，一曲琴音诉衷心。然茫茫人海阡陌红尘，闻曲而相知，听音而相契者能有几人？浮想联翩中时常思忖着，要怎样的妙悟慧黠，怎样的心意相通，怎样的灵犀一现，才能懂得和领会这琴意书写的高山，旋律抒发的流水？

《太音大全集》有言：人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。琴乃君子之器，象征正德之气。音韵清越，有幽而和畅，古琴与生俱来超脱淡远的气质，颇具君子之风。

古人常借物，见天地万象，便在琴上，寄喻对万物运作法则的理解，也投注对周遭规律的观察。“琴本制起法象”，琴的形制里，每一处都有象征的意义。

譬如琴面为天，琴底为地，琴头宽六寸，象征六合。琴尾四寸，象征四时。琴面上有十三个“琴徽”，象征一年十二个月和四年一次的闰月。琴弦内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、征、羽。可见，一把古琴，也如人身君子，有头，有颈，有肩，有腰，有足。温文尔雅，堂堂正正。

唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。

人人都知伯牙与子期，动听之余晓之乐曲意境后，更是惊叹不已，高山流水觅知音，一曲琴音诉衷心。然茫茫人海阡陌红尘，闻曲而相知，听音而相契者能有几人？浮想联翩中时常思忖着，要怎样的妙悟慧黠，怎样的心意相通，怎样的灵犀一现，才能懂得和领会这琴意书写的高山，旋律抒发的流水？

《太音大全集》有言：人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。琴乃君子之器，象征正德之气。音韵清越，有幽而和畅，古琴与生俱来超脱淡远的气质，颇具君子之风。

古人常借物，见天地万象，便在琴上，寄喻对万物运作法则的理解，也投注对周遭规律的观察。“琴本制起法象”，琴的形制里，每一处都有象征的意义。

譬如琴面为天，琴底为地，琴头宽六寸，象征六合。琴尾四寸，象征四时。琴面上有十三个“琴徽”，象征一年十二个月和四年一次的闰月。琴弦内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、征、羽。可见，一把古琴，也如人身君子，有头，有颈，有肩，有腰，有足。温文尔雅，堂堂正正。