吕夷简：“待制为官，尽忠报国，激浊扬清，如今朝里朝外权豪势要之家，闻待制大名，谁不惧?诚哉，所谓古之直臣也！”

上面这段话是仁宗时期的宰相吕夷简的一段评价，这里的“待制”指的就是包拯，因为他曾经授予过“天章阁待制”，所以也被称为包待制，吕夷简把包公比喻为“古之直臣”而不是普通的“清官”，可以说是非常恰当的。

所谓的直臣，其实指的就是敢于“直言谏诤之臣”，他们不会畏惧谗言，也不害怕君主的惩罚，有什么问题就说什么问题，往往都担当着“谏官”或者“御史”这种监察体系的官员。

而包公和魏征就是我们华夏史上最著名的直臣，然后才是明朝的海瑞和袁可立——不过前两者和后两者无论在地位，能力上都不能比，后者只能说是“直臣清官”，但是和“能吏”没有什么关系，而前两位都是典型的集三者与一身的近乎完美的官员。

不过包公也并非毫无缺陷，比如他被人所诟病的最大一点就是他的“文采不足”，而在这方面的主要发声者不是别人，正是和他同朝的大文豪，唐宋八大家之一的“醉翁”欧阳修。《论包拯除三司使上书》：拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思考。况如拯者，少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！

在这里，欧阳文忠公先后两次评价包公，“素少学问”，又说他“学问不深，思虑不熟”，而且以欧阳修的操守和品性，自然不会是信口开河，更加不会嫉妒中伤，绝对是有的放矢的，那么真实的情况又如何呢？

我们就来具体探讨一下。相对诸大文豪，包公文采确实一般

包公是29岁考中的进士，然后被授予了建昌县知县的官位，但是包公为了照顾年迈的父母而放弃了官职，直到父母先后亡故并守孝期满后才重新出仕——那已经是十年后的事情了。

但是包公既然能够考中进士，而且家里祖上几辈都是平民，并没有什么外力可借，可以说肯定是有真才实学的，但是没办法，他所在的那个时代实在是太牛气了，饱学之士层出不穷，比如那位“指责”他学问不深的欧阳修欧阳文忠公。

欧阳修在22岁的时候就参加了国子监的解试，并取得了第一名（解元），然后第二年又在礼部主持的省试中再次取得了第一名（省元），并在接下来的殿试中得第十四名进士，二甲进士及第。

而且据当时的考官晏殊说，本来欧阳修甚至有很大希望直接夺魁（状元），来个三元及第的，只不过当时的众考官们看他锋芒毕露，有些盛气凌人，这才故意挫其锐气，想要磨砺他，好让他取得更高的成就。

面对欧阳文忠公的耀眼成绩单，显然包公是要逊色不少的，而且他确实也没有能和欧阳修诸如《醉翁亭记》这种可以千古传世的散文相比的作品，至于稍后的司马光则主编了《资治通鉴》，这是评价最高的编年体通史，和另外一位司马公太史公的《史记》并称为史书中最亮眼的两颗明珠。

还有苏轼这种近乎变态级别的超级全才那就更不用提了，别的不用说，只要他站在赤壁上高唱一句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，顿时百分之九十九的对手就不知道被他“淘”到哪里去了，这是连高傲如欧阳修都佩服不已，叹为观止的人物，更加不要说包拯了。

可以说，包公在和这些同期最著名的文豪们相比，文采肯定是要差上不少的，但是他的文章如同其人一样，直来直去，大开大合，拳拳之意，而不喜欢太多的修饰和花俏。

接下来我们就来简单的分析几份包公的奏折，大家一看便知。浅析几份包公的奏折

包公的奏折有许多都是弹劾贪官污吏的，他的《包孝肃公文集》一共收录文章187篇，其中就有55篇都是弹劾之文，而这里面最著名的莫过于那份《乞不用赃吏疏》。

这份奏折光从名字来看就很符合包公的性格，希望朝廷今后不用贪官污吏——就是这么直接，上来就亮剑。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

这意思是廉洁的官员，是民众的表率；而贪官，则是百姓与国家的盗贼，上来就破题，开门见山。

虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。

接下来包公有感叹如今国家的法度虽然严谨森严，但是却如同一纸空文一般，对于贪腐之辈毫无震慑力。

昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎! 太宗朝，尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥，谓近臣曰： “此辈既犯赃滥，只可放令逐便，不可复以官爵。”

这里包公先是举了汉朝的例子，说贪官不仅自己受罚，而且连子孙都不得做官；而本朝的宋太宗惩治贪官的时候，即使遇到大赦最多也就是放回原籍，以后再不录用。

如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。

最后点题，只要这样做的话，廉洁的官员们就得到了规劝和鼓舞，而贪婪之辈也有所畏惧。

看完这份对贪官的战斗檄文，我们再来看看包公留给自己子孙的家书，这份家训极为简单，仅有三十七个字，包公还让人把它刻在石碑上，以供后世子孙牢记。

包拯《家训》：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

这段文字很简单，就算不熟悉古文的朋友也能看出个八九不离十出来。

包公严肃的警告后辈们——凡是后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。

何其严格，乃至严厉！

包公的文集还有很多，不过这两份比较有代表性，一份是对敌人的，一份是对自家人的，基本上已经覆盖了大部分的方向。红尘君说

从上面这两份奏折，我们可以看出包公在文采方面的以下特点：

第一，确实不够华丽绚烂，比如下面这是一份司马光的《上哲宗乞省览农民封事》奏折中的几句，我们可以横向比较一下：“四民之中，唯农最苦。农夫寒耕暑耘，霜体涂足，戴星而作，戴星而息。蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”

虽然只有短短几句，但又是排比，又是比喻，又是叠词，一对农民夫妻辛苦耕织的形象已然跃然于纸上，这确实不是包公所能比拟的。

第二，直接，宛如战斗檄文

这是包公奏折的最大特点，从不啰嗦，简单直接，虽然只是奏折，但却像是挥刀舞剑和敌人战斗一样，充满了杀气，让敌人望而生畏。

第三，正气凛然

这同样也是包公的优势，他律己本来就极为严格，其实他俸禄很高，折合人民币一年差不多要1500万左右，但是他做官很久之后也和刚开始做官一样，衣着简朴，从不讲究，所以别人一见他气势上就先矮一截。

而且包公还喜欢和人当面辩论，基本上无往而不胜，这倒不是说包公的口才有多么好，而是他一身正气，毫无破绽，就像是有金钟罩护身一样，对方根本就没法攻击，只能被动挨打——“包孝肃公立朝刚严，闻者皆惮之。”

第四，体谅百姓

包公虽然对那些贪官权贵们很厌恶，而且随时开战，毫不妥协，但是对于百姓却极为体恤，他的奏折之中有相当比例都是为民请命，希望对他们抚恤，安抚等等，比如《请免江淮两浙折变》，《请救济江淮饥民》，《请支义仓米J给百姓》等等。

也正是因为包公的这几种特点，对贪官严酷，对权贵不退，律对自己严格，对百姓却体谅，因此才在后世有着如此大的名气威望，甚至被称为“包青天”，也就是顺理成章的事情了，毕竟千古民心，才是最公正的一杆秤。

参考文献：

《宋史》

《包孝肃公奏议》

《包拯集》