“七出”、“七去”，也称为“七弃”，是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚之时所要具备的七种条件。

当妻子符合“七出”中任何一种条件的时候，丈夫及其家族便可以要求休妻，也就是离婚。

“七出”的内容主要是站在丈夫及其家族的角度，并且考量其利益，因此可说是对于妻子的一种压迫。

从另一方面而言，在男性处于优势地位的古代社会中，使得女性最低限度地免于任意被夫家抛弃的命运。

到了唐代以后，“七出”一词才正式出现，但其内容则完全源自于汉代。《大戴礼记》中记载的“七去”，又称作“七弃”。

“七去”的内容如下：

妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

“不顺父母”：就是妻子不孝顺丈夫的父母。

理由是“逆德”，在中国古代，女性出嫁之后，丈夫父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。

“无子”：就是妻子未生出儿子。

理由是“绝世”， 在中国古代，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子便使得这段婚姻失去意义。

以《唐律》为例：

妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。

“淫”：就是妻子与丈夫之外的男性发生性关系。

理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻子所生的子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。

“妒”：就是妻子好忌妒。

理由是“乱家”，认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。

“有恶疾”：就是妻子患了严重的疾病。

理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀。在中国古代，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便，虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。

“口多言”：就是妻子太多话或说别人闲话。

理由是“离亲”，在中国古代家庭中，尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。

“窃盗”：就是妻子拥有自己的个人财产，也就是存有私房钱。

理由是“反义”，就是不合乎应守的规矩。

凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子如果主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。